grupo de trabajo

Federico Mendoza,luis Fernando Posada

Los Presocraticos

LOS PRESOCRATICOS

Arjé: Pensamiento filosofo que explica el nacimiento:también viene del arche y el arkhe

Término que proviene del griego arché, relacionado inicialmente con los cargos públicos designados en la polis; así, en Atenas existía la institución de los arcontes (archones). Más genéricamente, se entiende como referido al principio de algo; así, los pitagóricos, como Filolao, hablarán de las matemáticas como iniciadas en las hipótesis (archai), y en política también se designa al cargo principal como archaion.

Estos significados sin duda influyeron para que el término arjé, proveniente de contextos muy determinados, se convirtiera en un concepto abstracto en manos de los primeros filósofos de la Metafísica presocrática: Tales de Mileto supondrá que el arjé es el agua; Anaximandro lo identificará con el Ápeiron; Anaxímenes, con el aire, &c. Así, el arjé, como concepto abstracto identificado con el principio del mundo, sustituye a las cosmologías que explicaban el origen del mundo según las relaciones personales y propias del mito.

1Venimos de el vientre de la madre que al principio se forma por a actividad sexual en la cual dos entes interactúan para formar una persona como tal venimos de la evolución entre animales y luego vino el primer hombre

33. Las primeras preguntas filosóficas.

Los interrogantes que se formularon los primeros filósofos alcanzaron, de una manera muy rudimentaria, prácticamente todos los ámbitos de la existencia humana. Así se preguntaron por la naturaleza (phisis), el conocimiento y el ser en general.

• Pregunta por la naturaleza: ¿Puede haber, por debajo de toda la diversidad existente, algo estable que no cambie nunca? La respuesta se tradujo en la búsqueda del arkhé o primer principio.
• Pregunta por el conocimiento: ¿Qué nos merece más confianza para conocer, lo que nos muestran los sentidos o lo que comprendemos mediante el pensamiento?
• Pregunta por el ser: ¿Qué es lo que realmente existe, el cambio que captamos a través de los sentidos, o la esencia permanente que captamos mediante nuestra razón?

La pregunta por la naturaleza será acometida por los primeros filósofos jonios. El problema del cambio y de la pluralidad será abordado por Heráclito y Parménides, y posteriormente por los filósofos pluralistas. El giro antropólogico de la filosofía griega, iniciado por los sofistas y Sócrates, conducirá al pensamiento de Platón que dará respuesta al problema del conocimiento.

TALES DE MILETO

Filosofo nacido en Mileto filosofaba sobre el cosmos y que el origen de todo es el agua

ANAXIMANDRO

Nacido en Mileto filosofaba sobre el origen de los Ceres vivos

ANAXIMENES

Nacido en Mileto y pensaba que todo venia de el aire

PARMENIDES

Nacido en Italia y su arjé es el ser o no ser pues es una constante incógnita porque que es el ser y que es no ser 

Del Mito a El logos

 Del mito a logos

1.   Mito?=explicación sobre un fenómeno y muy irreal

2.   Logos?= es razonar pensar

3.   Que el pensamiento de los mitos era algo no razonable para la naturaleza humana y logos era pensar a partir de varios o barias razones o argumentos

4.   El flautista de jameli se creía que ahuyentaba las ratas pero solo era veneno o substancias que el rociaba en ellas, la creación del mundo antes se creía que era un huevo gigante y ahora es Dios

5.    

• Características del pensamiento mítico:
  Conjunto de mitos y leyendas que personifican los fenómenos naturales, haciéndolos depender de la voluntad arbitraria de dioses, seres o fuerzas sobrenaturales. Es un pensamiento concreto y ritual.
• Características del pensamiento racional:
  A través de los sentidos se capta una realidad plural y en permanente cambio. El pensamiento racional intenta encontrar detrás de esta apariencia sensible lo que las cosas realmente son, es decir su unidad, lo que permanece de ellas, su esencia. Las explicaciones racionales tienden a ser abstractas y universales, necesarias (no arbitrarias) y coherentes (lógicas).